为摆脱那些原则，我们通常使用的口实是：西方的建筑是用石头造的，我们中国的建筑是木构的，所以，西方的理论不适用于中国。中国应该有自己的文物建筑保护理论。

其实，在西方主流的文物建筑保护的价值观、原则和方法中，看不出它们是仅仅从石质建筑的维修中引发出来的。它们讲的是一般的、基本的理论，与建筑的材料、构造等等没有关系。文物建筑的根本价值是作为历史的实物见证，在这一个核心问题上，木构建筑和石质建筑有什么不同吗？作为历史的实物见证；它们所携带的历史信息的真实性是它们价值的命根子，这不是逻辑的必然推论吗？为了保证历史信息的真实，必须遵守那些文物建筑保护的“道德守则”，不是理所当然的吗？这一个逻辑严谨的理论体系，和文物建筑是什么材料的、用什么结构，有什么关系呢？

一些倡议“中国特色”的人士有一点误解，其实西方世界里并不是所有的建筑都是石质的，相反，木构建筑到处都有，而且是大大地有。不但中小型建筑多用木构，即使神气活现的宫殿、府邸和寨堡，它们的屋盖和楼板也大都是木质的。哥特式主教堂是典型的石质建筑，但它们的拱顶之上都还得覆盖一个木构屋顶，连几乎每个城市上都高高耸起的穹顶，也往往是用木质的构架，或者在砖石穹顶外再加一个木构外壳，覆一层铜皮或铅皮。

中国的文物建筑当然有自己的特点，什么建筑都会有自己具体的特点。做维修工作，决不能不看对象具体的特点。但是，文物建筑保护的基本原理大概是相同的，历史的真实性和“历史清楚”总归是不应该抹杀的。如果这套“道德守则”的底线没有了，文物建筑保护也就没有了一定的标准，无章可循，什么人都可以自说其话，那种情况大概不大好吧！

基本原则是理论性的，理论不能让步，理论一让步就一钱不值了。但任何理论在实践的时候都不免因具体情况而做些让步。有时候是遇到当时不能克服的困难，而且，不论西方还是中国，都有不少“死马当活马医”的方案。例如，地震之后，墙体严重酥裂，留着岌岌可危，但只要一拆就没有几块整砖，不能复原了。一些西方人采用的办法是在墙体上钻了许多孔道，或者灌入树脂，或者插入钢筋，再灌水泥。这办法不“可逆”，但目前再也没有更好的办法。它至少保持了原砖、原灰浆、原砌筑。但西方人并不因此要求修改或取消“可逆性”这条原则。因为他们懂得理论体系的重要性，有了它，才有方向，有目标，才会有所追求。理论原则所持的标准是100分，虽然考了60分便能及格，但岂能因此要求取消100分的标准。