李老一生对每一件被修复的作品，都有着几近严苛的完美追求。他对自己的审美是有要求的，也是有信心的，他更看重每一件文物其本身的“生命”价值。这是李老多年工作磨砺培养的性格。

李云鹤、李波父子在修复壁画工作中

莫高窟220窟较为特殊，原因是在解放以前有人把表层的壁画做了毁灭性剥除，造成了毁灭性破坏。但洞窟甬道仍保留了原有的重叠关系，因剥离壁画时的震动，其稳定性受到非常大的影响。

1975年，研究所决定对220窟甬道进行整体迁移保护。就是把宋代壁画进行了整体剥取、搬迁和复原，并续接在唐代壁画边上。李云鹤就在甬道里面做一个固定模型，支顶在壁画上，再将中间的建筑材料去除，然后将表层宋代时期的壁画向外迁移固定。这样，就可以看到暴露出的初唐、中唐、晚唐、宋等不同时期的壁画。特别是为北壁发愿文及题记为研究翟氏家族窟的传承发展提供了重要依据。

经李云鹤缜密研究、大胆创新与实践，使得唐宋两个不同历史时期的壁画同时展现在观者面前。这一开创性的做法，使学者研究、游客参观更为直观和生动。为此，他也成为 “重层壁画分离”的首创者。

从李云鹤先生的修复工作来看，即使一个平凡的职业，也可以有自己的人生态度。所谓“器物精神”大抵如是，你可以把自己的工作当作艺术来做，享受这份工作的乐趣，而不是为工作所累。同时，你又因为热爱这份工作，舍得在其中投入很多精力。

1994年至1995年，青海塔尔寺弥勒大殿因建筑失稳需要落架维修，同时壁画出现空鼓、断裂等病害。李云鹤应邀保护修复弥勒殿壁画和大殿建筑。病害壁画的墙体是80公分厚，壁画4米高，李云鹤没有按照常规做法剥离壁画，而是按照壁画形状做了一个模型，在没有颜色的壁画空白处打眼，把2-3公分厚的壁画固定到模板上。然后把壁画整体架立成空中楼阁一般。他又一次破天荒地采取整体剥取、原位固定、砌好墙体再平贴回位的高难度修复技法，没有任何损耗地对壁画做了成功修复，成为国内“原位整体揭取复原大面积壁画”的第一人。

青海塔尔寺验收那天，寺庙的主持活佛参加验收，他进去仔细看完壁画后问李云鹤：

“李老师，你这个壁画怎么没有给我修啊，怎么还是那个样子？”

 “最想听到您这样说，我就希望这个壁画修了和没有修是一样的。损失最小的，才是最好的。”

李云鹤先生在修复壁画

这就是李云鹤先生最大的愿望，不论是谁修复的作品，都不要有明显的修复痕迹，要最大限度的保持或还原被修复品的原有文化信息，是让技艺还原艺术。而什么是“还原”呢？“还原”就是被修复好的文物，眼睛看不出修复的痕迹，这就是“还原”。